Согласно [1] слово «иго» несет в себе следующие негативные смысловые значения:

«ИГО ср. ярем, ярмо; | более употреб. в знач. *тягости нравственной, гнета управления, чужеземного владычества и порабощения, рабства. Иговщик, игоносец, иготерпец, несущий чье иго, насилие, рабство; удрученный».

С.И. Ожегов уточняет современное значение слова иго [2]:

«ИГО: угнетающая порабощающая сила. И. рабства. Под игом колониализма».

То есть находиться под игом – находиться под чужеземным владычеством в рабстве и унижении. Согласно официальной версии русской истории монголо-татарское иго на Руси продержалось целых 237 лет с 1243 по 1480 год [3]. В 2012 году официальная история России насчитывала 1150 лет.

Оказывается, русские были в рабстве у монголо-татар около 20% времени исторического развития своего государства. Остальные народы, завоеванные теми же самыми монголо-татарами, лет через сто освободились от захватчиков (например, в 1350-е годы – Иран, в 1360-е годы – Китай). В последней четверти XIV века Монгольская империя вообще перестала существовать [4]. Несмотря на ее падение, на Руси иго продолжалось еще более ста лет, став чисто татарским. Получается, по пословице: все люди – как люди, а русские – как осетры на блюде. Но с русскими в те времена было все в порядке.

После Западного похода войск Орды события развиваются следующим образом. В 1245 году армия язычников-литовцев, возглавляемая князем Миндовгом, напала на новгородские земли. Во время карательного похода монголо-татар в Европу и успокоения князем Александром Невским немцев и шведов, литовцы отсиделись в своих непроходимых болотах и лесах. Да в принципе и связываться с ними никому не хотелось – воевать литовцы умели хорошо, а отнять у них было нечего в виду их бедности и дремучего бескультурья.

Александр немедленно бросился на захватчиков. Литовцы, только узнав об этом, стали отступать с награбленным. Александр нагнал их и разбил.

В 1246 году умирает отец Александра – князь Ярослав. Вероятнее всего он был отравлен в столице Монгольской империи городе Каракоруме матерью чингизида Гуюка – врага Батыя, избранного великим ханом. У монголов должность великого хана была выборной – вроде как должность пожизненного президента, избираемого только из потомков Чингисхана.

Отравление – это тайный способ убийства, а тайно убивают сильных и опасных, тех за кого могут отомстить. Слабых убивают не таясь.

Например, американцы в недалеком прошлом судили и повесили Саддама Хусейна, бывшего руководителя оккупированного ими Ирака, и его казнь показали всему миру – пусть другие боятся. Бессудную лютую казнь лидера Ливии Муаммара Каддафи, тоже проигравшего войну, те же американцы также показали всему миру.

В 1247 году Александр Невский прибыл в Орду к Батыю. Батыев сын Сартак и Александр Невский стали побратимами [5, 6]. Значит, Александр автоматически стал приемным сыном Батыя и одним из чингизидов. В таком качестве он поехал в Каракорум и, наверняка, с не пустыми карманами . В 1249 году Александр Невский вернулся на Русь, а перед этим в 1248 году умер Гуюк – он тоже был отравлен (право на месть пока не сумел отменить даже Божий сын).

Выстраивается интересная логическая цепочка – Гуюк, соперник и злейший враг Батыя, тайно убивает князя Ярослава Всеволодовича, с которым, вероятнее всего, у Батыя были заключены определенные дипломатические и военные договора. Сын Ярослава князь Александр Невский после смерти отца в течение года становится приемным сыном Батыя (то есть по монгольским законам у него огромные права, а также и достаточно сильная защита – клан Батыя) и отправляется в столицу Империи. В ходе его визита умирает враг и Александра и Батыя – Гуюк. Кстати, Гуюк был полон великих замыслов и обладал крепким здоровьем, на которое никогда не жаловался.

Хорошо известно предложение Римского папы Александру Невскому принять католичество (сохранившееся до наших дней письмо папы римского Иннокентия IV Александру «герцогу Суздальскому» от 23 января 1248 года).

Существует и второе послание папы Александру, датированное сентябрем того же года и адресованное «королю Новгородскому» [7]. Политика Александра Невского не была направлена даже на достижение согласия с католиками: он был готов к войне с ними. Тевтонские рыцари и шведы, с которыми в юности Александр встретился лицом к лицу, были непримиримыми врагами, пронизанными духом завоевания и интересами колониальной экспансии со всеми вытекающими последствиями. Александр Невский знал, что любая помощь с Запада русским будет оказана только на продиктованных Западом условиях [8]. Папские легаты (личные представители папы римского) не выполнили поставленного поручения и получили решительный отказ.

После смерти Батыя монголами были посланы на Русь для сбора дани монголо-татарские налоговики, называемые баскаками. Баскаки были откупщиками дани. Они сами и их методы русским крайне не понравились. Поэтому в 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других русских городах баскаки были одновременно и явно не случайно перебиты. Золотоордынский хан Берке, брат умершего Батыя, почему-то гибелью своих налоговиков не огорчился – раз убили, значит, за дело – и в дальнейшем налоги стали собирать сами русские князья. Но Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя тоже чингизида Хулагу.

Александр Невский отправился в Орду, чтобы отменить рекрутский набор. К сводному брату умершего Батыя хану Берке приехал Батыев приемный сын. Но в Орде Александр заболел (возможно, его отравили, как перед этим, предположительно, был отравлен Сартак [9, 10] – дело давнее и темное) и больным выехал на Русь. Приняв монашество, он поздней осенью 1263 скончался в Городце. Митрополит Кирилл III возвестил народу во Владимире о смерти Александра словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все с плачем воскликнули: «уже погибаем».

Александр Ярославич Невский (родился 30 мая 1221 – умер 14 ноября 1263) был канонизирован Русской православной церковью в 1547 году [11].

Князь Александр Невский мужественно и честно боролся за свободу своего народа. Он ясно и четко понимал, кто является главным врагом Руси, против кого и в союзе с кем следует воевать. Князь сам с мечом в руках неоднократно участвовал в битвах. В бою за свою спину Александр Невский не опасался – значит, современники князя его политику понимали и поддерживали. В наше время не каждый государственный деятель решится воевать непосредственно в боевых порядках своей армии – соратники могут на капусту пошинковать.

Такие люди, как русский князь Александр Ярославович Невский, никогда и ни у кого под ярмом не ходили и в принципе ходить не могут.

Перед русским народом, ввергнутым его правящей элитой в братоубийственную междоусобную войну всех против всех, в первой половине XIII стоял непростой выбор: между плохими и очень плохими соседями; между единым сильным государством и порядком или же постоянными бессмысленными войнами с сопутствующими им грабежами и разбоями. От правильного выбора союзников зависело дальнейшее существование державы. Русская церковь и часть военного и политического руководства страны, служившие подлинным национальным интересам нашей Родины, сумели с помощью «плохих» жестко укоротить «очень плохих», а затем, преодолев противоречия в правящем классе, разобраться с «плохими». «Плохие» – это монголо-татары. Их иго реализовывалось с помощью государственного аппарата сначала Монгольской империи, а затем – Золотой Орды.

Монголы не были примитивными дикарями, кочевавшими в степи с табунами овец и лошадей. Существом организации империи Чингисхана была военно-административная система – так называемый эль – зародившаяся еще в Тюркском каганате, который существовал на территории азиатских и европейских степей в VI – VII веках. Войска Монгольской империи делились на тумены, состоявшие из десяти тысяч воинов. Каждый тумен делился на отряды по тысячи человек, те, в свою очередь на сотни и десятки. По улусам (административным единицам, с каждой из которых набирался тумен) было разделено все население империи, включая русские земли.

Хан Батый фактически создал самостоятельное государство – Золотую Орду, которое отделилось от Монгольской империи в 1266 году при хане Менгу-Тимуре и обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра. С 1312 года государственной религией Золотой Орды стал ислам. Отметим, что согласно [12]:

«Золотая Орда, улус Джучи, феодальное государство, основанное в начале 40-х гг. 13 в., во главе с ханом Батыем(1236 – 1255), сыном хана Джучи. … коренные русские земли территориально не входили в З. О., а находились в вассальной зависимости от нее, платили дань и подчинялись приказам ханов».

Золотая Орда была многонациональным и многоконфессиональным высокоразвитым государством. Арабский путешественник ибн Баттута, посетивший в 30-е годы Золотую Орду сообщает [13], что одной из жен золотоордынского хана Узбека была дочь императора Византии, а столица Орды – город Сарай – прекрасна и огромна. Ибн Баттута повидал мир – ему было с чем сравнивать.

Насчет многонациональности: среди правителей Орды были люди с очень простыми и понятными именами. Например, Урус-хан (1372 – 1374 года, затем июнь-июль 1375 года) и Черкес-хан (1374 – начало 1375 года). Имя первого из этих ханом переводиться с татарского словом русский, а имя второго понятно даже без перевода.

Насчет уровня государственного и хозяйственного развития Орды: в настоящее время известны развалины более ста ордынских городов (главным образом в Поволжье) [14]. Международная торговля играла центральную роль в экономике Орды. Пошлинные сборы с ее оборота составляли важнейшую статью доходов государства. Поэтому правящая аристократия всячески поощряла всевозможную торговлю. Орда являлась последним звеном Великого Шелкового Пути (ВШП) из Китая на Запад перед отправлением товаров в Европу. Массовому использованию северного ответвления ВШП в XIII веке способствовало поражение крестоносцев на Ближнем Востоке и обострение персидско-египетских отношений, что свело торговлю по южному ответвлению ВШП к минимуму. Кроме того, торговые пути Монгольской империи и самой Золотой Орды были одними из самых обустроенных и безопасных во всей Евразии того периода. Любые незаконные посягательства на купцов, как со стороны местных властей, так и просто шаек разбойников, карались лютой смертью.

Главным и самым ходовым товаром были рабы. И на мусульманском Востоке и в христианской Европе особенно ценились женщины (мужчинами-рабами тоже не брезговали – нужда в дешевой рабочей силе ощущалась и в те былинные времена). Торговали людьми любых национальностей, кто имел несчастье попасть в рабы – русскими, половцами, булгарами и т.д. и т.п. Рабов добывали во время захватнических или карательных походов. Также ростовщики, пользовавшиеся покровительством властей Золотой Орды, безжалостно продавали в рабство своих несостоятельных должников, поданных ордынских ханов. В работорговле активно участвовали итальянцы, используя для этой цели свои порты в Крыму.

Насчет различных конфессий: значительную часть населения Золотой Орды составляли православные – русские и татары. При раскопках ордынских городов были найдены ювелирные мастерские, занятые массовым изготовлением православных нательных крестов [15]. В 1261 году в столице Золотой Орды митрополитом Кириллом III была учреждена Сарайская (Сарская) епархия. Епископы Сарайские имели исключительно важное дипломатическое значение для митрополитов Всероссийских и для великих князей, а епископ Переяславский и Сарайский Феогност был также послом от хана Менгу-Темира в Византии. Он ездил к императору Михаилу и патриарху с письмами и дарами. В 1450-е годах Сарайские владыки переехали в Москву на постоянное пребывание и обосновались на Крутицком подворье [16].

Всевозможные русофобы и атеисты считают, что Русская православная церковь в ордынские времена ревностно служила татарским ханам. Но весь ход исторического развития нашей страны показывает, что они как всегда, неправы. Церковь в первую очередь служила интересам своей паствы, контролируя и зачастую жестко направляя в нужное ей русло деятельность ордынских ханов. Для этого достаточно внимательно и непредвзято почитать русские летописи.

Орда набирала в русских землях рекрутов, которые во главе со своими князьями воевали за интересы империи в Иране и Китае [8]. Русские войска и военачальники защищали интересы Орды и в других местах.

Защищал государственные интересы Орды, например, святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский. Только в то время, когда он воевал в ордынских войсках, он еще не был святым, а звали его просто – князь Федор Ростиславович Черный (около 1240 года – 1299 год).

Воевал князь умело и смело, за что заслужил благосклонность как хана Менгу-Темира, так и его ханши, которая пожелала женить перспективного молодого человека на своей дочери. Перед свадьбой были соблюдены все приличия – дочь хана крестили, как положено, крестили и она стала зваться княгиней Анной. Менгу-Темир дал в приданое Анне тридцать шесть городов. Еще в Орде она родила князю Федору двух сыновей Давида и Константина. В 1467 году князь и оба его сына были канонизированы [17]. Князь Федор Ростиславович Черный является основным небесным покровителем города Ярославля.

В XV веке Русская церковь и ее паства, принадлежавшая к совершенно разным социальным слоям русского общества, считали вполне нормальным житейским явлением то, что русский князь находился на службе у золотоордынского хана, сделал при ханском дворе карьеру – достиг высоких придворных должностей и даже стал родственником хана.

В 1467 году Русь все еще находилась под монголо-татарским игом (уже 224 года). Представим, что деяния князя Федора Ростиславовича Черного имели бы место в более близкое к нам время. Например, в Великую Отечественную войну, которая в прошлом XX столетии продолжалась четыре года, но многие советские земли находились под немецкой оккупацией значительно меньшее время. До сих пор среди лиц, сотрудничавших с оккупантами, даже среди тех, кто никогда не состоял в браке с родственниками верхушки Третьего Рейха, нет ни одного святого, канонизированного Русской православной церковью. И есть твердая уверенность, что таких «святых» на русской земле никогда не появится. Не дай Бог, как говорится.

Все-таки, что-то не то с классическим вариантом монголо-татарского ига, преподаваемым в школах и институтах.

Между русскими и татарами регулярно происходили вооруженные столкновения, но значительно чаще, чем татары ходили в набеги на Русь, русские князья сами привлекали ордынские воинские контингенты для участия в междоусобных разборках. Татары не ломались и регулярно встревали в разборки между русскими княжествами.

Познавательная и чрезвычайно наглядная статистика представлена в работе [10]. Результаты исследования К.А. Пензева нами для большей наглядности сведены в таблицу 1.

Т а б л и ц а 1 – Количество боевых столкновений на территории Руси и сопредельных государств в период от 1240 до 1380 года

К.А. Пензев подсчитал по Типографской и Новгородской первой летописи старшего извода количество боевых столкновений с участием русских и монголо-татарских (татарских) войск на территории Руси и сопредельных государств. Временной интервал – от 1240 до 1380 года. Из таблицы 1 видно, что наибольшую угрозу русской государственности несли междоусобные войны, в ходе которых русские князья не гнушались использовать иноземные воинские контингенты. В ходе междоусобных войн и прочих княжеских разборок, кого только Рюриковичи не приводили на русскую землю до Батыева нашествия: поляков, венгров, половцев, торков и т. д. [5, 18, 19]. После Батыя стали приводить в основном монголо-татар. В чем и где принципиальная разница?

Поляки, например, – они, что приходили на Русскую землю с пакетами гуманитарной помощи, а не грабить и убивать?

Ордынские набеги – это, как правило, спровоцированные и организованные русскими князьями в ходе внутренних разборок в многочисленном клане Рюриковичей военные операции, в которых сами татары играли роль вспомогательных войск, используемых князьями в сугубо личных корыстных интересах.

Внешняя угроза исходила главным образом от наших западных соседей (шестнадцать походов на Русь). Поражение в войне с ними могло привести к потере национальной самоидентификации русского народа и утрате государственной независимости, как в предшествующие времена произошло с западными славянами и пруссами.

За рассматриваемый период русские против татар выступали дважды.

Как уже ранее упоминалось, в 1264 году были истреблены ордынские налоговики – баскаки. В 1289 году согласно [20]:

«В лѣто 6797 … И умножися тогда Татаръ в Ростовѣ и гражане сътвориша вѣчие, изгнаша ихъ, а имѣние ихъ разграбиша».

Оба антитатарских выступления прошли для их непосредственных исполнителей совершенно безнаказанно.

В летописях имеются сведения о девяти татарских военных походах против Руси. Из девяти четыре были организованы в 1375 – 1380 годах эмиром Мамаем, незаконно захватившим власть в Золотой Орде. Он, кстати, тесно сотрудничал с итальянскими католиками – генуэзцами, обосновавшимися в Крыму. Из девяти походов оказались разгромлены пять. Самая известная победа русских над татарами – 8 сентября 1380 года в Куликовской битве.

Общий счет 7:4 в пользу Руси.

Хочется вслед за К.А. Пензевым [10] задать один очень простой вопрос: насколько разрушительнее были последствия девяти татарских вторжений, чем двадцати восьми чисто русских междоусобных войн? А если прибавить еще пятнадцать междоусобных войн с привлечением иноземных войск?

Монголо-татарское иго имело следующие характерные особенности [5, 8, 19, 21, 22]:

- на Руси не размещались гарнизоны оккупационных войск Орды;

- в стране у власти осталась правящая до нашествия династия;

- Русская православная церковь имела огромные права и привилегии, защищенные законодательно законами Орды;

- русское законодательство и судебное производство после нашествия не были заменены законами Монгольской империи;

- дань (налоги) для посылки в Орду собирали сами русские князья без вмешательства имперских налоговых учреждений;

- русские князья по-прежнему имели хорошо вооруженные дружины и активно участвовали в междоусобных войнах и войнах с соседями, самостоятельно решали многие внешнеполитические вопросы;

– старший среди русских князей – великий князь, назначался ордынским ханом из лиц правящей династии. Хан в русских документах назывался царем – такой же титул применялся по отношению к византийским императорам;

- русские и ордынские войска совместно воевали против западных противников Руси, русские войска участвовали в войнах империи против Ирана и Китая;

- большую прибыль для хозяйства Руси приносила торговля с восточными странами, которая велась через территорию Золотой Орды и или в самих ордынских городах.

Нашествие и иго, безусловно, принесли бесчисленные беды – об этом свидетельствуют как дошедшие до нашего времени исторические документы, так и археологические раскопки. Батый находился в пределах Руси в 1237 – 1241 годах, он разорил многие русские земли за исключением Новгородской и Полоцкой. Смоленскую землю сумел разорить только частично. Но война на Руси, столетиями сражавшейся с многочисленными и разнообразными врагами – не самое страшное бедствие.

Для свободолюбивого и вольного русского народа ИГО – это потеря части государственного суверенитета страны и оно являлось огромным национальным унижением перед иноземцами, боль от которого не стерлась из народной памяти за века.

Но то, что для русского смерть – немцу здорово. Все в нашей жизни познается только в сравнении. Есть ли где-нибудь в наше время оккупационный режим, который можно назвать игом?

Потерпевшие поражения во Второй Мировой войне Германия (англосаксы применяли против ее городов ковровые бомбардировки) и Япония (на нее американцы в 1945 году сбросили две атомные бомбы), до сих пор являются оккупированными странами. Германия – войсками США, Англии и Франции; Япония – только войсками США.

Правительства проигравших войну стран были распущены, а некоторые члены правительств осуждены и даже казнены.

Идеология, с которой Германия и Япония вступили в войну, объявлена вне закона. Идеологический аппарат разогнан, на его место пришли люди, лояльные оккупационной администрации.

Конституции обоих стран писались под контролем и под диктовку англосаксов – американцев и англичан (японская конституция сначала была написана на английском языке, а потом переведена на японский). Немцев и японцев судят по законам, дарованным гражданам этих стран «из-за бугра».

Германия стала федеративным государством, что создает предпосылки к ее расчленению в случае политической необходимости. Япония, согласно «своей» конституции имеет ряд жестких ограничений по численности и качеству вооружений своей армии.

Германия вошла в военный блок НАТО, что полностью привязало ее внешнюю политику к внешней политике США. В настоящее время войсковые подразделения Германии участвуют в американских военных авантюрах (японские войска к ним привлекались тоже).

Экономики обеих стран полностью зависят от США (особенно экономика Японии). Валюты Германии и Японии тесно привязаны к доллару США. А стоимость доллара обеспечена только мощью Вооруженных Сил США (в настоящее время доллары печатаются как фантики даже не государством, а американской частной организацией – Федеральной резервной системой).

Золотой запас Германии в 2360 тонн (!) золота находится вне страны – в США, Франции и Лондоне. И правильно – с побежденных немцев и через 60 лет поле войны хватит бумажной валюты в ее электронном, так сказать, эквиваленте. А ушлые британцы за немецкое золото, которое у них в Лондоне, с этих самых немцев взимают плату – строго по установленному тарифу за каждые сутки хранения [23]. Попробуйте угадать с трех раз – кто и когда первым из вышеперечисленных стран вернет немцам их золото? На этот риторический вопрос есть только один правильный ответ – НИКТО и НИКОГДА.

Немцы и японцы за почти семьдесят лет оккупации ни разу не восстали против интервентов. Наоборот – они своей пока жизнью вроде даже довольны. Но это только пока.

Тем временем американский специально обученный высокооплачиваемый авторитетный специалист по России мистер Роберт Пайпс пишет занимательные, но совсем не научные книжки ужасов о прошлом нашей страны. Он пугает доверчивых инородцев страшным призраком монголо-татарского ига, которое в их прекрасные страны якобы будет принесено на русских штыках. А вовремя подсуетившиеся россияне, вроде всевозможных граждан сванидзе, ссылаются в своих публичных выступления и «научных» трудах на этот бред малограмотного американца родом из прекрасной Польши.

1. Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимира Даля [Электронный ресурс] – URL: http://slovardalja.net/
2. С.И. Ожегов Толковый словарь русского языка. [Электронный ресурс] – URL: http://www.ozhegov.ru/bukva/9.html
3. БСЭ. Монголо-татарское иго [Электронный ресурс] – URL: http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Монголо-татарское%20иго
4. Каргалов В. Конец ордынского ига. [Электронный ресурс] – URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kargal/
5. Сайт Gumilevica. Л.Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая Степь. [Электронный ресурс] – URL:http://gumilevica.kulichki.net/ARGS/index.html
6. Хронос. Всемирная история в Интернете. Митрополит Иоанн (Снычев). Александр Ярославич Невский. [Электронный ресурс] – URL:http://www.hrono.info/biograf/bio_a/alex_nev.php
7. Сайт «Восточная литература». Иннокентий IV и угроза татаро-монгольского нашествия. Послания Папы Римского Даниилу Галицкому и Александру Невскому. [Электронный ресурс] – URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Italy/XIII/1240-1260/Innocent_IV/schreiben_al_dan_simvol.phtml
8. Вернадский Г.В. Монголы и Русь [Электронный ресурс] – URL: http://www.erlib.com/Георгий_Вернадский/Монголы_и_Русь/0/
9. Константин Пензев. Русский Царь Батый [Электронный ресурс] – URL: http://lib.rus.ec/b/101578/read#t1
10. Константин Пензев. Великая Татария. История земли Русской. [Электронный ресурс] – URL: http://lib.rus.ec/b/185109/read
11. Википедия. Александр Ярославич Невский. [Электронный ресурс] – URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/
12. БСЭ. Золотая Орда. [Электронный ресурс] – URL: http://slovari.yandex.ru/золотая%20орда/БСЭ/Золотая%20Орда/
13. Сайт «Восточная литература». Ибн Баттута. Путешествия по Золотой Орде и Средней Азии. [Электронный ресурс] – URL:http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Battuta/text4.phtml?id=6756
14. Вадим Леонидович Егоров. Историческая география Золотой Орды в XIII – XIV вв. [Электронный ресурс] – URL:http://annales.info/volga/egorov/egorov.htm
15. Широкорад А.Б. Татары и русские в едином строю. А.Б. Широкорад. – М.: Вече, 2012. – 368 с.
16. Древо. Открытая православная энциклопедия. Сарайская епархия. [Электронный ресурс] – URL: http://drevo-info.ru/articles/9448.html
17. ПРАВОСЛАВИЕ.RU. Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский и чада его Давид и Константин. [Электронный ресурс]. – URL: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1565.htm
18. С.А. Плетнева. Половцы. [Электронный ресурс] – URL: http://annales.info/step/pletneva/index.htm
19. Материалы русской истории. Н.М. Карамзин. История государства Российского. [Электронный ресурс] – URL:http://www.magister.msk.ru/library/history/
20. ПСРЛ. Т. 24. Летопись по Типографскому списку. [Электронный ресурс] – URL: http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrons/tipograf.htm
21. Ричард Пайпс. Россия при старом режиме. [Электронный ресурс] – URL: http://lib.ru/HISTORY/PAJPS/oldrussia.txt
22. Материалы русской истории. С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. [Электронный ресурс] – URL:http://www.magister.msk.ru/library/history/
23. Евгений Григорьев. Тайны немецкого золота. Независимая газета. [Электронный ресурс] – URL: http://www.ng.ru/world/2012-10-26/8_gold.html

Все статьи автора «Гумелёв Василий Юрьевич»