УДК 94(470)

ИЗМЕНЕНИЯ В КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ РОССИИ В 1990-Е ГГ. (ПО МАТЕРИАЛАМ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ)

Молькин Алексей Николаевич1, Королева Лариса Александровна1
1Пензенский государственный университет архитектуры и строительства

Аннотация
В статье анализируются изменения в конфессиональном законодательстве, религиозной практике православных организаций России в 1990-е гг. на примере Пензенской области.

Ключевые слова: Пензенская область, православие, религия, Россия


CHANGES IN CONFESSIONAL PRACTICE OF THE ORTHODOX ORGANIZATIONS OF RUSSIA IN THE 1990TH (ON MATERIALS OF THE PENZA REGION)

Molkin Alexey Nikolaevich1, Koroleva Larisa Aleksandrovna1
1Penza state university of architecture and construction

Abstract
In article changes in the confessional legislation, religious practice of the orthodox organizations of Russia in the 1990th on the example of the Penza region are analyzed.

Keywords: Orthodoxy, Penza region, religion, Russia


Библиографическая ссылка на статью:
Молькин А.Н., Королева Л.А. Изменения в конфессиональной практике православных организаций России в 1990-е гг. (по материалам Пензенской области) // Политика, государство и право. 2014. № 11 [Электронный ресурс]. URL: http://politika.snauka.ru/2014/11/2050 (дата обращения: 29.04.2017).

В 1990-е гг. в религиозной жизни России произошли кардинальные перемены [1; 2; 3].

В1990 г. за конфессиональными организациями РФ был закреплен статус юридического лица, принимается комплекс нормативно-правовых актов в русле толерантности и веротерпимости, в той или иной степени, регламентировавших существование религиозных объединений. 3 июля 1991 г. в отделе юстиции пензенского облисполкома архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим получил свидетельство о регистрации Пензенской епархии как юридического лица: «Отныне епархиальное управление обладает всеми правами и может заниматься хозяйственной, благотворительной и иными видами деятельности, предусмотренными Уставом Русской Православной церкви» [4, с. 3].

Пензенский уполномоченный А.С. Васягин отмечал, что «православные организации области функционируют более активно, чем другие религиозные культы. Благожелательная политическая позиция, миротворческая деятельность, нравственная проповедь способствуют сохранению авторитета православной церкви среди религиозной части населения» [5, л. 4].

В июне1990 г. в соответствии с определением Поместного Собора Русской Православной церкви Саранская епархия на территории Мордовской АССР была выделена в самостоятельную из состава Пензенской епархии. С того времени Серафим, управляющий Пензенской епархией с1987 г., стал архиепископом Пензенским и Кузнецким.

25 января 1991 г. в «Пензенских епархиальных ведомостях» был опубликован «Порядок регистрации и открытия православного прихода Пензенской епархии». При открытии православного прихода требовалось выполнить следующие действия. Послу получения благословления архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима надо было собрать подписи верующих, желавших открыть храм – от 20 до 50 подписей; затем обратиться со специальным заявлением о регистрации религиозного общества в райисполком или горисполком. В заявлении следовало указать здание, в котором верующие намеревались совершать богослужения, независимо от того, бесхозное ли здание или использовалось по другому назначению. В течение месяца орган государственной власти рассматривал заявление и выносил решение. В случае отказа его можно было обжаловать в судебном порядке, при положительном решении проводилось приходское собрание. На собрании должно было присутствовать не менее 20 учредителей, которые знакомились с уставом об управлении Русской Православной церкви, уставом православного прихода и простым голосованием принимали их. Одна копия протокола заседания приходского собрания направлялась в пензенское епархиальное управление, другая копия и решение райгорисполкома – пензенскому уполномоченному для регистрации членов приходского совета и ревизионной комиссии. После получения справки от уполномоченного приходский совет обращался к архиепископу Серафиму «за назначением священника для духовного руководства и совершения богослужений» [6, с. 2].

В 1991 г. Пензенская епархия была разделена на 7 благочинных округов:

- 1-й благочинный округ городских церквей (священник С.В. Лоскутов) – Кафедральный Успенский собор, Митрофаниевский храм, Покровская, Введенская церковь г. Пензы, Воскресенский молитвенный дом г. Пенза – 19, Михайло-Архангельская церковь п. Мокшан;

- 2-й благочинный округ (протоиерей Н.П. Гдуков) – Вознесенский собор г. Кузнецка, Казанская церковь г. Кузнецка, Христорождественская церковь с. Нижнее Аблязово, церковь Дмитрия Солунского с. Поселки, церковь с. Тарлаково, Михайло-Архангельская церковь с. Евлашево, Троице-Сергиевская церковь с. Русский Камешкир, Покровская церковь с. Пестровка Камешкирского района, Космодамиановская церковь с. Тешнярь Сосновоборского района, церковь Рождества Пресвятой Богородицы с. Канеевка Городищенского района, церковь с. Березовка Неверкинского района;

- 3-й благочинный округ (священник И.И. Рыбчич) – Михайло-Архангельский собор г. Сердобска, церковь с. Долгоруково Сердобского района, Успенский молитвенный дом с. Сущевка Колышлейского района, церковь Рождества Пресвятой Богородицы с. Тарасино Колышлейского района, Михайло-Архангельская церковь п. Тамала, Михайло-Архангельская церковь с. Зубрилова, Введенская церковь с. Хованщино Бековского района;

- 4-й благочинный округ (протоиерей А.В. Судаков) – Сергиевская церковь с. Соловцовка Пензенского района, Михайло-Архангельская церковь с. Русская Норка Шемышейского района, церковь с. Наскафтым, молитвенный дом п. Шемышейка, церковь с. Александровка Лунинского района, Космодамиановская церковь с. Большой Вьяс, Никольский молитвенный дом г. Никольска, церковь Боголюбской иконы Божией Матери с. Маисс Никольского района, Никольский молитвенный дом с. Аришка, Дмитриевский молитвенный дом п. Исса, Преображенская церковь с. Николо-Пестровка Иссинского района, церковь мученика Уара с. Уварово Иссинского района;

- 5-й благочинный округ (священник В.Н. Семенов) – Крестовоздвиженский храм с. Козлятское Нижнеломовского района, Казанская церковь с. Кривошеевка Нижнеломовского района, Покровская церковь с. Верхний Ломов, Троицкий молитвенный дом с. Большой Мичкас, Рождественская церковь с. Лещиново, церковь с. Усть-Карешки, Покровский собор г. Наровчат, Троицкая церковь с. Акимовщина Нижнеломовского района, Успенский молитвенный дом с. Нижние Пичуры, Вознесенская церковь г. Беднодемьяновска;

- 6-й благочинный округ (протоиерей С.Н. Видманов) – Михайло-Архангельская церковь п. Башмаково, церковь с. Высокое Башмаковского района, Покровская церковь г. Белинского, Покровская церковь с. Поим Белинского района, Троицкая церковь с. Ершово Белинского района, Никольский молитвенный дом с. Пичевки, Сергиевская церковь с. Головинская Варежка Каменского района, Троицкий собор с. Кевда-Мельситово Каменского района;

- 7-й благочинный округ (протоиерей Б.С. Рожнятовский) – Михайло-Архангельская церковь п. Вадинска, Троицкая церковь с. Малая Ижмора, Михайло-Архангельская церковь с. Салтыковка, Успенская церковь с. Красное Дуброво, Дмитриевская церковь с. Калиновка Пачелмского района, Казанская церковь с. Липовка Башмаковского района [7, с. 2-3].

В 1991 г. архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим дал оценку августовским событиям в своем обращении, аналогичную официальной линии: «Все эти тревожные дни Пензенская епархия жила в величайшем напряжении вместе со всем нашим народом… Мы не принимали никаких мер, но каждый священнослужитель и православный христианин в своих усердных молитвах к Господу просил об одном: чтобы в стране нашей не пролилась кровь.

Нам было очень радостно, что глава России Б.Н. Ельцин показал свое мужество по отношению к антиконституционному комитету и свое благородство по отношению к судьбе президента СССР М.С. Горбачева…

Этот путч есть величайшее преступление, ибо насилие неугодно Богу и всегда вызывает осуждение Церкви… Русская Православная церковь осуждает братоубийственную войну, в которую нас пытались втянуть организаторы государственного переворота…

Церковь – не государственный институт и не занимается вопросами политики, но мы хотели бы заявить о том, что государству, как и Русской Православной церкви, должен быть дорог, прежде всего, человек, а не интересы партийного клана…» [8, с. 2].

В 1991 г. в г. Пензе произошло возрождение церковного братства – по благословению Серафима, архиепископа Пензенского и Кузнецкого, было создано православное Иннокентьевское общество «Возрождение». Общими направлениями работы общества объявлялись: повышение общей культуры духовной православных христиан прихода и вне его; повышение богословской, духовной и нравственной подготовки членов общества, православных христиан прихода и вне его; защита и возрождение православия среди (русского населения и других народов) г. Пензы и области; миссионерская деятельность среди населения по воспитанию высоких христианских идеалов, милосердия и благотворительности, трудолюбия и братолюбия, любви к Богу и Отечеству; проведение духовно-просветительских вечеров и систематических занятий по изучению Священного Писания, Священного Предания, догматических и литургических вопросов, истории Православной церкви и государства российского, уделяя особое внимание христианскому воспитанию семьи; содействие и открытие епархиальной и соборной библиотеки и читального зала; возрождение традиционного уклада жизни православных общин (приходов), церковно-народных праздников и обрядов; установление и поддержание общения с Братством Преподобного Сергия Радонежского, другими аналогичными Братствами и обществами в г. Москве и других городах, обществами культуры, экуменические контакты (с инославными церквами) по обмену опытом христианского делания» [9, с. 3].

После раздела Пензенской епархии на территории Пензенской области  оставалось 27 функционировавших храмов и молитвенных домов. К1999 г. их количество увеличилось до 150. В1999 г. численность священнослужителей в Пензенской епархии серьезно увеличилась и составила 155 – священников и диаконов, но для активной деятельности всех приходов области еще было нужно 30 [9, с. 457, 461].

Организация церковного управления в постсоветский период претерпевает серьезные изменения в сторону упорядочения.

В составе пензенского епархиального управления было создано шесть отделов: религиозного образования и катехизации, строительный, миссионерского служения, благотворительности и социального служения, связей с военными ведомствами и правоохранительными органами, редакционный.

Таким образом, в 1990-е гг. происходят реальные перемены в конфессиональной практике. Ослабление партийно-государственного контроля и отказ от прежних принципов государственно-церковных отношений на региональном уровне предоставили возможность местным православным организациям расширить сферу своего влияния, что выразилось в укрупнении и упорядочении структуры епархии, возвращении РПЦ церквей и возведении новых храмов, складывании системы православного образования и просвещения и т.д.


Библиографический список
  1. Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н., Мельниченко О.В.  Русская Православная церковь и политическая деятельность (вторая половина 1980-х – 1990-е гг.) // NB: Проблемы общества и политики. 2013. № 10. С. 126-133.
  2. Королев А.А., Королева Л.А., Гарькин И.Н. Советское государство и Русская Православная церковь в период «перестройки» (на примере Пензенской области) // Вестник ВЭГУ. 2014. № 2 (70). С. 121-128.
  3. Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н. Молодежная политика Русской Православной церкви в современной России: проблемы и перспективы // NB: Исторические исследования. 2014. № 3. С. 53-59.
  4. Пензенские епархиальные ведомости. 1991. 12 (25) июля.
  5. ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 125.
  6. Пензенские епархиальные ведомости. 1991. 25 января (7 февраля).
  7. Пензенские епархиальные ведомости. 1991. 27 июня (14 июля).
  8. Пензенские епархиальные ведомости. 1991. 24 августа (6 сентября).
  9. Пензенские епархиальные ведомости. 1991. 10 (23) августа.


Все статьи автора «Королева Лариса Александровна»


© Если вы обнаружили нарушение авторских или смежных прав, пожалуйста, незамедлительно сообщите нам об этом по электронной почте или через форму обратной связи.

Связь с автором (комментарии/рецензии к статье)

Оставить комментарий

Вы должны авторизоваться, чтобы оставить комментарий.

Если Вы еще не зарегистрированы на сайте, то Вам необходимо зарегистрироваться: